projeto BAQUEMIRIM

LETRAS BAQUE DO ACRE

Produzido entre 2009 e 2012

CHEFE DE MÚSICA

(Antonio Pedro)

Canção de enverseio recebida na década de 1950 através da ayahuasca. Apresenta uma fusão cultural entre o nordeste armorial que traz elementos das cruzadas medievais, encantaria nordestina e indígena.

Para Antonio Pedro, Madalena representa o encante do cipó mariri, que é utilizado para fazer ayahuasca. O caboclo guerreiro é a manifestação de São Jorge através das visões da bebida ancestral, e além de protetor é o chefe de música, utilizando esta como força transformadora e doutrinadora.

Onde tu vai Madalena?

-Vou pra cidade de Congé

Que vai fazer na Turquia ÔÔooo

-Ver a flor de Xucunaré

Xucunaré é uma flor

Brilha mais de que o dia

Eu chamo o caboclo guerreiro Ôoooi

Guerreiro rei da Turquia

Onde vai Madalena?

-Vou pra cidade de Longal

Que vai fazer na Turquia

-Eu sou rei de Portugal

Caboclo guerreiro com a espada na mão

É chefe de música riacho Zentão

Caboclo guerreiro com a espada na mão

É chefe de música riacho Zentão

*Longal = Portugal

*zentão = Riacho das aguas verdes que nasce na gruta do Bajara, no Ceará. Lugar mítico na cosmologia de Antonio Pedro, que guarda famílias inteiras de encantes. Este riacho pode ser comparado com o Rio São Francisco, que também ocupa lugar importante na fé popular nordestina.

SAMBA CORTA JACA

(Autor desconhecido)

Tema solado por Bima, que aprendeu pela oralidade através dos seringais no alto rio Envira, quando jovem.

CHERÉM

(Domínio público)

Tema de origem nordestina, também é dança típica tanto de salao quanto terreiro. A forma musical é análoga à dança, ambas possuindo duas partes, uma com a rítmica e movimentos corporais mais relaxados (tema), onde acontece o chiado do arrastar das chinelas no chão, e outro com subdivisão acentuada, chamado de “peneirado”, onde os passos ficam mais curtos, causando o levantar da “poeira do chão”.

Existem diversos temas de “Cherém”, em sua maioria, instrumentais. Neste caso, não se sabe se é uma reinterpretação do tema coletado e gravado por Luis Gonzaga ou o contrário, pois o Seu Bima aprendeu ainda criança na década de 1940.

‘’Eu piso milho, penero cherém

E eu não vou criar galinha pra dar pinto pra ninguém

A galinha cujá, o capão chama o pinto

E eu não vou criar galinha pra dar pinto pra ninguém’’

XOTE DA CHICHUÁ

(Antonio Pedro)

Pout Pourri de quatro xotes compostos pelo pai de Antonio Pedro, José Pedro da Silva. Antonio Pedro executou em uma harmônica de 8 baixos série beija flor, marca Hering. Aprendeu estes temas ainda criança, tocando o instrumento dos 5 aos 20 anos de idade, só retomou com 70 anos, iniciando um processo de revitalizar o repertório. O nome vem do último tema, na ocasião em que Antonio Pedro lembrou a letra porém após as gravações. Esta diz:

“Queria mesmo é ganhar algum vintém

E não dever a ninguém, para tomar meu chichuá’’

CHORO APUÍ

(Autor desconhecido)

Choro é o nome dado para música instrumental com algumas características próprias, pois existem outros tipos de música instrumental com objetivos específicos mais relacionado as danças de salão e terreiro.

No caso do choro, são temas com foco na desenvoltura técnica e melódica dos temas, ou seja, com o foco na musicalidade.

Outra característica neste tipo de choro é a estrutura rítmica construída nas células do Lundú, ritmo com forte tradição instrumental encontrado no Pará e Amazonas.

Se faz forte a presença deste ritmo no 1^o ciclo da borracha, e no 2^o as referencias inclusive de choro mudam com a forte influência nordestina da cultura chamada “arigó”.

DESFEITEIRA

(Domínio público)

Desfeiteira, que é um jogo de origem popular. Algumas fontes atribuem aos povos africanos e caboclos do Estado do Pará, que utilizavam a criação de versos, música e dança, formando um jogo dinâmico, lúdico, sarcástico e debochado para fazer “desfeita“ com seus coronéis. Outras fontes relacionam com elementos de danças portuguesas, que podem ter sido reinterpretadas em situação de domínio cultural.

Hoje ainda é encontrada em municípios como Alter do Chão, no Pará e se espalhou para outros estados influenciados pelos ciclos da borracha.

As fontes desta apresentação musical, em todos seus elementos, são os homens e mulheres acrianos, que cresceram vendo e participando com seus pais e comunidade da dança que unia a prática intelectual, caracterizada pela improvisação de versos, com o lúdico.

Seus nomes: Seu Antonio Pedro, Seu Bima, Dona Carmem, Dona Veriana, Antonio Honorato, Paulo Serra, e muitos outros.

Nos seringais acrianos, sua forma cristalizou-se em uma roda formada por casais que dançam ao ritmo da marcha. Com a banda parada, no breque que sempre acontece no final de uma frase melódica característica, a roda para e o casal que está em frente do sanfoneiro deve “publicar“ versos, que podem ser de desfeita, amizade e temas mais diversos.

Desfeitera é, por fim, uma manifestação cultural autêntica que proporciona reflexões, discussões, assim como representa a resistência de povos historicamente oprimidos, que através da arte, vêm cumprindo seu papel na evolução social.

Neste registro temos versos coletados desde a década de 1930 e três temas instrumentais diferentes, todos solados na harmônica, da região do Envira, Purús e Boca do Acre.

Verso 1

‘’Eu vi a lua saindo

Por de trás da pimenteira

Quem não sabe dizer verso

Não dança desfeiteira’’

(Dona Veriana Brandão)

Tema de chamada:

“Quem tem toca flauta

Quem não tem toca taboca

Quem tem namorada dança

Quem não tem olha da porta”

(Canção de chamada, José Pedro da Silva)

Verso 2

‘’Não sei o que ouço no pato eu gritar (?)

Olha eu altao de satisfação (?)

Por ver no balanço ir o um para o chão

Outro ir para o ar está, arreia por lá

Está a gritar, cuidado senão

Quem der trambolhão perdeu o lugar e vou eu então’’

(Antonio Pedro)

Verso 3

‘’Eu vim do dá-lhe tomba

Vim pro toma lá dá cá

Nunca vi tomar sem dá

Nem sem dá lá sem tomar cá’’

(Antonio Gomes da Silva por Dona Veriana Brandão)

Verso 4

‘’-Eu sou tira na bóia, besouro do Piauí

Onde encosto meu ferrão, vejo a matéria cair

-Tu não é tira na bóia nem besouro do Piauí

Mas é triste rola bosta, besouro mesmo daqui’’

(Verso de desfeita entre dois versadores, mas durante a gravação interprete, Antonio Pedro mudou a pessoa da resposta por ser ele mesmo que gravou. Autoria de José Pedro e autor desconhecido)

Verso 5

“Late o cão se algum estranho aproxima-se do lar

(...) artista pelas noites de luar

Meu gato se tem fome zangado põe-se a bufar

Quem quiser vê-lo rosnar bote seu couro pra coçar

O curica vela o galo, a galinha carcareja

Paralega o papagaio, o perú gorgoleja

Rincha o cavalo fogoso e o paciente jumento

Muge o boi e o porco e agora meu gole cinzento’’

(Antonio Pedro)

Verso 6

‘’Coisa que acho bonita

É casa que tem as moças

Dinheiro e mulher bonita

E o tocador de com força

Essa palavra combina

Morrendo essa menina

Só fazendo outra de louça’’

(Antonio Honorato)

Verso 7

‘’Joguei meu lenço pros ares

Dos ares virou dois véus

Quem ama moça bonita

Vai direitinho para o céu’’

(Antonio Honorato)

Verso 8

‘’Alecrim da beira dágua

Hortelã da ribanceira

Se eu não me casar contigo

Prefiro morrer solteira’’

(Dona Veriana Brandão)

Verso 9

‘’O arruda também se muda

Do campo para o deserto

Bem certo diz o ditado

E eu dei por muito certo

De longe também se ama

Quem não pode amar de perto’’

(Antonio Honorato)

Verso 10

‘’Suspiro que vai e vem

Dá noticia de meu bem

Se esta vivo se esta morto

Se esta em braços de alguém

Tá vivo, não esta morto

Não esta em braços de alguém

Anda suspenso nos ares

Ama e te quer muito bem’’

(Antonio Honorato)

Verso 11

‘’A noite quando me deito

Que sonho com teus carinhos

Acordo com tanta pena

Virada num passarinho

As penas do passarinho

São 365

As penas que eu passo por ti

Só Deus sabe e eu sinto’’

(Dona Veriana Brandão)

Verso 12

‘’Queria achar uma peninha

Da asa do gavião

Para mandar uma cartinha

Para a menina do São João’’

(Antonio Honorato)

Verso 13

‘’Faz um ano que eu namoro uma menina

É baixa e pequena, faceira no andar

Namora tanto que ela vem as minhas mãos

Descansa no meu coração e fica dentro do meu paladar’’

(Antonio Pedro)

Verso 14

‘’Batatinha quando nasce

Põe a rama pelo chão

Meu amor quando se deita

Põe a mão no coração’’

(Dona Carmem Almeida)

MARCHA PARA JANUÁRIO

(Autor desconhecido)

Solada por Bima, uma releitura da “Marcha espanhola” de Severino Januário, em pout purri de tema sem nome de autor desconhecido com apelido de Caboclinho, da região do rio Envira.

TRES DIAS

(Antonio Pedro)

Canção de Antonio Pedro inspirada na saudade dos pais de uma criança de 3 anos de idade que ficou 3 dias longe da família, em outra colocação de seringa.

‘’Já faz três dias que eu não vejo o meu amor

A saudade é tão grande, e a dor é maior

Até tem hora que parece uma ilusão

O pior da tristeza, é o desengano

O que será dos meus olhos sem teus olhos

O que será da minha vida sem você’’

VALSAS

Soladas por Bima

HINO DO SOLDADO DA BORRACHA

(Recolhido por Tia Vicência de Xapuri)

Destemido soldado da borracha

Deste exército modesto varonil

Não esqueça de cumprir o seu dever

Trabalhando em defesa do Brasil

Envolvido nas florestas espessas

Esquecendo funestos empecilhos

O Brasil nesta fase já precisa

Do amor dedicado dos seus filhos

Viva o soldado brasileiro

Teu produto servirá ao mundo inteiro

Quando um dia o raio fulgurante

Da vitória brilhar em nosso país

Aí veremos que os nossos esforços

Asseguraram liberdade tão feliz

Se sofreres tão triste episódio

Tristes ermos da negra solidão

Mas um dia liberto deste cárcere

Cantaremos a glória da nação

Viva o soldado brasileiro

Teu produto servirá ao mundo inteiro

No momento que entraste na fileira

Do batalhão velocíssimo da floresta

E que pensaste na vitória do Brasil

Esquecendo a longa vida funesta

Destemido soldado triunfante

Deste solo sombrio pertencer

Com o peito vibrando de alegria

Nas estradas consagradas do dever

Viva o soldado brasileiro

Teu produto servirá ao mundo inteiro

VASSOURINHAS

(Recolhida por Mestre Aldenor Costa e Chico do Bruno)

Bloco de carnaval da cidade de Cruzeiro do Sul durante a década de 50 a 70, com registros de referencias orais e de saberes de mestres como Chico Bruno (in memorian) e Aldenor Costa.

Possui brincantes com camisa vermelha e dois personagens: Maneco Leite, um bêbado com uma camisa branca e uma garrafa amarela bordada. Também tem o Morcego, vestido em pessoa.

1-VASSOURINHA

Ô que coisa engraçada

Eu vi ontem no fogão

O senhor dono da casa

Com a vassoura na mão

Varre varre , minha vassourinha

Abana abana, meu abanador

Varre varre , minha vassourinha

Abana abana, meu abanador

Ô que coisa engraçada

Eu vi ontem na cozinha

O senhor dono da casa

Namorando a vassourinha

Vem cá vassoura, que tú me queres bem

Abana abana, meu abanador

Varre varre , minha vassourinha

Abana abana, meu abanador

2-SANTA TEREZA

Eu fui um baile em Santa Tereza

Fui param em um arraial

Eu vi a torre de Belém

E o morcego do carnaval

3-O MORCEGO

O morcego é pássaro lindo

Ele mora na gaiola

Ele senta em sala firme

No dedo de uma senhora

Ele vai voar

Ele vai se arretirar

O morcego bateu asas

Fez menção para voar

4-MANE COLETE

Lá vem o Mané Colete

Com a garrafa na mão

Lá vem o Mané Colete

Com a garrafa na mão

Pelas ruas da cidade

Fazendo uma confusão

Eu nasci para beber

E é de beber todo dia

Eu nasci para beber

E é de beber todo dia

Tomara que morra inchado

Credo em cruz Ave Maria

5-NÃO TEM DINHEIRO

Não tem dinheiro

Nem com o que comprar

As bolachinhas doces

Pros Vassouras tomar chá

Senhor dono da casa

O senhor queira desculpar

Os Vassouras vão embora

Para o ano eles voltar

ROMANCE DO CACHORRO TUBARÃO

Romance

(Antonio Pedro)

Eu morei na serra grande, lugar que se passa fome

Eu chamei meu tubarão, fomos o mato à caçar

Negócio de légua e meia, vi meu cadelo trabalhar

Eu me virei pra lá, e acho de me estrepar

Foi na beira de um riacho, no tronco de um camaró

Quando wu botei minha mão, eu vi um bicho fubá

Tornei a meter a mão, vem meu mondengo pra cá

Saí na beira do caminho, fiu gritando por iá iá

Traz a minha faca de tenga, minha pedra de amolar

Passei a faca no peito, vi o sebo abotoar

Fui botando num cantinho e tratei logo de cozinhar

A gordura era tanta que dva pra enjoar

Dez ou vinte e cinco pessoas, não foi remédio a faltar

FESTA DA BIXARADA

Coco de embolada

(Antonio Pedro)

O gavião penerou, penerou

O gavião penerou nos aros para voar

Eu a uma festa na casa da bixarada

E a festa foi mais falada que eu já vi posso contar

Dançava rato com rato, barata com imboá

Cururu piscava o olho com vontade de namora

O gavião penerou, penerou

O gavião penerou nos aros para voar

Interessante foi uma guariba na festa

Passou o lenço na testa e assoada de dançar

Capelão disse morena venha cá foi dançar pisou no rabo e quase morre de gritar

O tocador era uma cobra jararaca tomava piratoaca e balançava o maracá

O pessoal todo tomando cocal mangava do bacural que só tomava o guaraná

O gavião penerou, penerou

O gavião penerou nos aros para voar

Eu fui no mato fui matar coruja preta uma espingarda sem vaqueta não se pode carregar

Eu vou no mato vou tirar um pau roliço pra fazer um rebuliço no dia que tu casar

O gavião penerou, penerou

O gavião penerou nos aros para voar

FESTA DA MACACADA

Samba

(Antonio Pedro)

Fui cantar numa festa de uma brincadeira

Na chapada da leira do alto da serra

O que eu vi na floresta é coisa muito séria

Um festejo na festa de um aniversário

Era um baile muito arrumado

Lá dentro da floresta era muito falado

Vi o macaco prego com o cairara

No baque do samba dançando balada

Essa floresta que me satisfaz